Из одной дискуссии, по поводу противостояния либерализму.

 

Как вступление, важно отметить, что «либерализм», о котором я здесь говорю - это не классический кабинетный либерализм типа Мизеса, а идеологическая, культурная и экономическая система, являющаяся сегодня абсолютно господствующей в Западной Европе и почти абсолютно - в США. Она восходит генетически к Французской Революции. В США - к Рузвельту и Кейнсу. Политкорректность, экуменическая, выхолощенная, а по сути секулярная религиозность, государственное регулирование экономики, огромная теневая власть капитала в политике и манипулирование массами в интересах олигархических элит - наиболее неприятные внешние проявления этой системы.

Что бы преодолеть эту систему - нельзя копировать старые формы, победить либерализм можно только, выдвинув другой проект, именно другой, а не альтернативный. То есть "альтернативный", протестный проект - это такой, что в первую очередь отталкивается от существующего, «имеет его ввиду», и, поэтому, является его отражением, ухудшенной копией, ухудшенной - ибо копия всегда хуже оригинала.

"Наш" же проект должен в первую очередь отталкиваться от действительности, от того что «мы» хотели бы видеть и как «мы» хотели бы жить. Не оглядываясь на существующую «систему» выстроить модель желанного «нашего» мира - и затем разработать технологический путь воплощения этого идеала в жизнь. При такой методе работы все лучшие стороны «существующей системы» окажутся включенными в новый проект. При протестной системе - многие из них будут отброшены из-за того, что являются частями «старого мира».

Закономерный вопрос - как определяемся «мы»? Через эстетику. «Мы» - это те, у кого современный «либеральный» мир вызывает раздражение и даже отторжение на базовом уровне, кому он эстетически чужд. То есть выкристаллизовывается эстетика, и она уже тянет за собой политику.

Это тоже очень верный и важный тезис:

«Отчуждение - это основной порок доминирующей парадигмы. И это тезис, от которого стоит оттолкнуться. Отчуждение лишает человека субъектности. Мы должны вернуть человеку субъектность. Мы должны вернуть его к жизни. Наш лозунг: "Да, жизнь!". Сложно представить себе что-либо более антилиберальное…»

Верно и то, что «традиционная картина мира уже уничтожена, похоронена и оплакана. Ломать надо саму парадигму современности, при этом осознавая, что апелляция к прошлому - проигрышной вариант. Прошлое нас не интересует. У нас еще все впереди».