ГИПЕРСИОНИЗМ ПРОТИВ ПОСТСИОНИЗМА

Весна - время не только птичьих слетов, но и партийных. Об одном таком слете, о съезде партии АЛИЯ, читайте в первой части этого номера "НН". Здесь же я расскажу о слете движения "Беад арцейну", говоря по-русски: "За Родину". Этому ну очень правому формированию немногим больше года. Относиться к нему серьезно я стал после парламентских выборов, не слишком-то удачных для этой русскоязычной компании. Как, к слову сказать, и для всей общины тоже. Те выборы перемешали всю нашу партийную колоду. А эта карта – свежая, не битая. Вот и захотелось к ней приглядеться...

Популярный в Иерусалиме бар "Путин" будто бы подожгли изнутри. Он весь полыхал красным и бордовым – цветами "За родину". В бордовых рубашках и темно-бордовых галстуках активисты движения напоминали диковинные цветы, и если бы не тривиальные бокалы пива на столах, казались пришельцами из другого мира, или из далекого будущего.

А они, оказывается, и от прошлого себя не отделяют.  Еврейские националисты, считающие себя ближневосточным флангом всемирного правого фронта, ведут свою родословную из времен Торы, первых храмов. Эту связь, отодвинув пивные кружки, они и скрепили традиционным пасхальным ритуалом, омыв руки в дарованном одним из Ротшильдов вине. Излив таким образом на врагов Израиля "Гнев Божий" (так этот ритуал и называется в "Пасхальной агаде), участники слета вернулись к привычным напиткам и речам. Пиво лилось рекой, речи тоже. Говорили об утрате израильским обществом идеологических ориентиров, о крахе либерального постсионизма, о необходимости заменить его гиперсионизмом, под которым идеологи движения, как выяснилось, понимают расширение границ еврейского государства "от Нила до Евфрата".

С этим "плоским, метрическим толкованием глубокой идеи" не согласилась почетная гостья форума, депутат кнессета Марина Солодкина. Признаться, ее появление на этом пире правых у многих вызвало удивление. Но депутату, по ее словам, "интересно любое общение, тем более с такой редкой аудиторией". В свою очередь ее рассуждения о постсионизме и гиперсионизме, под которым она понимает "союз евреев диаспоры и сионистов в Израиле", показались интересными и делегатам слета. Другой почетный гость, в недавнем прошлом популярный правый политик и парламентарий, Михаэль Кляйнер произнес речь, более привычную в этом зале, - об идейной несостоятельности нынешней "правой" коалиции, о просчетах правительства, об идеологической миссии, которую выполняет он, Михаэль Кляйнер, и его юные русские друзья. Виват! За Родину!

Видные гости, влиятельные спонсоры (о Ротшильде и дарах его винных складов я уже упомянул, но они были на этом пиршестве духа не единственными) придали этому мероприятию в бордово-красных тонах легитимность не только в глазах освещавших его журналистов. Есть, видимо, в этих странных парнях и их непривычных лозунгах что-то такое, что отвечает духу времени, в котором уже не на что уповать, кроме призывов к силе, крепости национального духа, к чувству локтя... За кружкой пива, в демонстрациях и шествиях, на поле сражений "за Родину, за Великий Израиль". Если честно, то великая цель кажется иногда достижимее цели куда более простой и легкой. Например, просто жить на своей земле, пить пиво и слушать музыку. Хотя бы в том же баре "Путин".

Алекс Прилуцкий, "Новости недели"