Александр Рыбалка

Конвейер по производству бедности

«Ультраортодоксальная община является неотъемлемой частью беднейших слоев Израиля», - так сказал рав Лицман, представитель религиозной партии «Дегель а-Тора», по поводу программы Нетаниягу.

Должен сказать, эта фраза поставила меня в тупик. Что случилось? «Ультраортодоксы» - это не какая-то новая секта, еще сто лет назад большинство евреев относилось к этой категории. А если мы заглянем лет уже на 150 – буквально вчера по меркам еврейской истории – то увидим, что верующие евреи составляли почти 100 процентов от всего еврейского населения.

При этом евреи всегда считались зажиточными!

Так что произошло? Почему в Бней-Браке свыше 30 процентов населения живет за чертой бедности? Это точно такие же евреи, которые жили в черте оседлости в прошлом веке! Разве евреев когда-то считали бедняками?

Выпущенная партией «Шинуй» книга «Харедим ЛТД.», написанная Шахаром Иланом, не проясняет, а только запутывает положение. Автор пытается рассказать о бытующих в среде харедим способах подработать, при этом сам не являясь обитателем этой среды, отчего возникают невероятные ляпы:

«...а также две специальности, присущие только ортодоксальному сектору: «женщина, устраивающая избавление для женщин в бомбоубежище» и «торговец виноградным соком».

Ну нету таких спецаильностей (впрочем, здесь возможна ошибка редактора). Однако в чем причина того, что люди вынуждены незаконно подрабатывать от случая к случаю, вместо того, чтобы полноценно работать?

«Бухгалтер Йорам Абрамсон считает, что эту ультраортодоксальную практику создало государство, когда постановило, что для того, чтобы получить отсрочку от службы, учащийся ешивы не должен работать. На деле, пишет Абрамсон, ему приходится работать, поскольку того, что он получает в ешиве, ему недостаточно. Тогда он просит у работодателя работу, но без регистрации. Заведение, которое нанимает ешиботников, должно скрывать свою деятельность, и таким образом государство вынуждает действовать незаконно всех задействованных в системе».

Тут прозвучало имя одного из создателей этой системы – конвейера бедности и бесправия. Это – наше родное государство...

На секунду вернемся на 150 лет назад – для того, чтобы увидеть, что жизнь верующего еврея тогда разительно отличалась от жизни сегодняшнего ультраортодокса.

Естественно, еврей соблюдал все заповеди. И находил время для изучения Торы, Мишны и Талмуда – и сейчас еще на старых изданиях находят штампы «Общество дровосеков Бердичева по изучению Мишны». Однако работающие люди (а таких было абсолютное большинство) занимались углубленным изучением иудаизма после работы, а также по субботам, когда в синагоге можно было послушать лекцию приехавшего проповедника.

Каждый ребенок изучал начатки иудаизма в хедере и «малой ешиве», где обучался до 13 лет. После чего его отдавали обучаться ремеслу. Существовали и «высшие ешивы» - для молодежи до 18-20 лет, и даже коллели, где обучались женатые мужчины...

Тут внесу небольшое уточнение. И в «высших ешивах», и в коллелях обучались буквально единицы, в крайнем случае – десятки наиболее способных юношей. Говорилось, что в уважающем себя местечке должно быть по крайней мере 10 «батланим» - людей, занятых исключительно изучением Торы.

Такая система и создала светочей еврейской религии, написавших замечательные книги по философии иудаизма, Каббале, еврейской истории, кодифицировавших сложное еврейское законодательство... Конечно, если у главы ешивы учатся десять способных парней, есть возможность каждому уделить внимание, есть возможность воспитать будущего великого рава... Но что делать, если в ешиве оказалось 150 человек, из которых по крайней мере 100 не испытывают никакой склонности к учебе, а просто хотят «откосить» от армии?

Современные религиозные авторитеты утверждают, что уровень современных раввинов страшно понизился. Многие из них с трудом управляются с Галахой – где уж решать сложнейшие философские вопросы, которые сегодня жизнь ставит перед верующим! Абсолютное большинство новых книг по иудаизму представляют собой компиляции из старых источников.

Казалось бы, огромное количество ешив должно привести к расцвету религии? Получается наоборот, массовость убивает творчество, и «рош-ешива», озабоченный проблемой того, как прокормить 150 человек, не уделяет достаточно внимания пареньку, из которого мог бы вырости современный рабби Акива.

Но что же гонит людей, в общем-то не желающих всю жизнь сидеть над Талмудом, в ешивы?

Заглянем (исключительно за статистикой) в книгу «Харедм ЛТД.», чтобы посмотреть динамику отсрочки от армий.

В 1948 правительство только что созданного государства Израиль согласилось освободить от призыва в армию 400 ешиботников. Часть из них представляла движения, не признававшие «сионистское государство». Еще часть – не хотела вмешиваться в борьбу, чтобы на случай победы арабов продемонстрировать свой нейтралитет, и получить возможность остаться на Святой Земле.

Однако в 1953 году отсрочку получили уже 1240 человек!

Обозначу только основные рубежи. В 1977 году число получивших освобождение от призыва в армию достигло 8260 человек, то есть практически сравнялось с численным составом дивизии.

И наконец к 1999 году отсрочку имело (ибо к этому подключилось и партия ШАС) 30 400 человек. Казалось бы, из этого состава можно было бы сформировать 3 дивизии, и кинуть из «смелее в бой»...

Нет, нельзя.

Сначала обясню вам, как действует отсрочка от призыва. Занимающийся в ешиве юноша получает отсрочку на том основании, что «Тора является его основным занятием». Замечу вскользь, что в прошлом такая фраза относилась разве что только к самым выдающимся мудрецам. На основании этой отсрочки ешиботник обязан заниматься в ешиве (а, женившись, в коллеле) до достижения им 41 года. Работать в это время человек не может – иначе теряет смысл фраза, что он «постоянно занят Торой».

На стипендию коллеля прожить практически невозможно, поэтому приходится подрабатывать «по-черному».

Понятно, что после 41 года он, не имеющий подтвержденного стажа работы, вряд ли будет привлекательным «товаром» на рынке труда.

В приницпе, юноша может пойти в армию добровольно – никто ему этого запретить не может. Однако на деле так происходит только среди хасидов ХАБАДа. Там парень может пойти, отслужить в армии, после чего потратить пару лет на коллель, и устроиться на работу. Собственно, такой «ультраортодокс» ничем не отличается от остального населения Израиля – он ходит на военные сборы, работает, платит налоги, и при этом ведет традиционный хасидский образ жизни.

В остальных же направлениях на отслужившего будут смотреть, как воры в законе на «автоматчика». Такой юноша уже не сможет рассчитывать на подходящиее сватовство, на хорошие отношения внутри общины...

В принципе, существует еще одна возможность облегчить бремя как государства, так и ультраортодоксальной общины.

Наверняка среди тридцати тысяч, получивших отсрочку как студенты ешив, есть и просто непригодные к воинской службе по медицинским показателям. А требования к здоровью в ЦАХАЛе довольно высокие. Можно было бы всех ешиботников провести через систему медкомиссий, и негодных – по зрению ли, по другим показателям – освободить от воинской службы по состоянию здоровья. Это дало бы многим людям возможность официально работать, содержать семьи... Хотят – пускай сидят в ешивах и изучают Тору, но уже как свободные люди, а не из страха перед призывом.

Еще одна грань этой медали – руководство ешив. Им прекрасно известно, что многие их студенты вынуждены незаконно подрабатывать, при этом нарушая условия отсрочки от призыва. Мало того, финансирование от министерства религий поступает на всех – в том числе и на тех, кто на самом деле подпольно работает. Самое смешное, что нет возможности отказаться от этих денег! Если глава ешивы отпишет, что «не присылайте мне на 100 человек – у меня учатся только 90», то оставшийся десяток немедленно заберут в армию. Поэтому большинство глав ешив самой системой превращены в мошенников!

Теперь – кому это выгодно?

Конечно, вы можете сказать – руководству ультрарелигиозных общин и партий... Отчасти – да, но ведь гораздо удобнее иметь экономически сильную общину, чем зависеть от милости жертвователей и государства! Хотя, конечно, существующая система позволяет чиновникам от религии держаться у власти, имея при этом неплохие барыши.

Но основной участник сделки – конечно, государство. Точнее, его сердцевина – левая ашкеназийская элита.

Во-первых, законом об отсрочке масса талантливых людей (таких же ашкеназов, как они сами) вытеснена с рынка труда. Не будь этого закона, харедим могли бы поступить в ВУЗы, закончить курсы и занять престижные места в преуспевающих компаниях.

Во-вторых – как я уже говорил, сама система отсрочек толкает «религиозную бюрократию» на нарушения. На любого главу общины, руководителя ешивы можно «сшить дело» за несколько минут. Поэтому нынешняя система позволяет держать религиозное чиновничество в узде, и направлять свою паству туда, куда потребует элита. Наверное, многих удивлял тот факт, что ультраортодоксальные партии зачастую поддерживают «мирные соглашения», и даже голосовали за передачу в руки арабов Хеврона – святыни иудаизма. У них у всех «рыльце в пушку», и несогласные с политикой правящей элиты могут живо отправиться по стопам Дери, вздумавшего проявить самостоятельность.

И в-третьих, содержание ультраортодоксов в своего рода «экономическом гетто» позволяет сдерживать распространение иудаизма среди нерелигиозных граждан, тем самым оставляя нетронутой социальную базу левой нерелигиозной элиты. Кроме того, образ «нищего», «не служащего в армии», «осталого» ортодокса служит подходящим пугалом для желающих вернуться к религии.

Так что существующая система выгодня всем – кроме, разве что, самих верующих. Две стороны одной медали, двуглавый орел – это «Дегель а-Тора» и «Шинуй». Целью обоих является закабаление «ортодоксального пролетариата» (пролетариата в прямом смысле слова – эти люди не дают обществу ничего, кроме своего потомства).

К сожалению, до революционной ситуации среди харедим еще далеко. Верхи управляют по-старому, низы, хотя все тяжелее, по-старому живут. И нет даже партии, которая могла бы вывести ультраортодокса из стен невидимого гетто, созданного для него государством.